неведенье

[riftsh.livejournal.com]

Почему календарь стушевался и время повисло отвесно именно на тринадцатый день? Ведь в описываемый период время обычно измеряется семи- и восьмидневными интервалами.

Ответ становится яснее, если согласиться с гипотезой диалога двух текстов. В первом, свидания приравниваются к богоявленью, то есть, двенадцатому дню после рождества. Второй продолжает с тринадцатого дня и ведет к страстной неделе и казни, завершая жизненный цикл истории любви. Сумасшедший с бритвою в руке, сменив бритву на нож, таки за век потом докрался следом.

Нельзя не отметить и еще одну интересную перекличку с третьим текстом на ровно ту же тему (для экономии места и слов показано в виде раскраски):

Осанна без края и пенилась, пела и жглась ... Свергался, и били псалмами листы, И строки кипели, дышали киты. И небо рыдало над морем, на той Странице развернутой, где за шестой Печатью седьмую печать сломив, Вся соль его славит, кипя, Суламифь. И молом такого-то моря (прибой Впотьмах городил баррикаду повстанца) Бежал этот голос, ужасный, как бой Часов на далекой спасательной станции. ... И сравнивал с мелью спокойствия хмель, С песчаной косой, наглотавшейся чалений И тины носившихся морем недель... Б.Пастернак, Наброски к фантазии "Поэма о ближнем"

На тринадцатый день календарь стушевался, и время повисло отвесно. ... А в воде, вдоль которой мы шли, неподвижные рыбы стояли, шевеля только ртами. Но иною казалась еда, чем ждалась, и над заводью заросль кололась и жглась. И не пресной от берега веяло мелью, но далью и солью. Намечалось начало всего, что затем, и душа совпадала с немыслимо чем, и мерещилось ей, будто небо рыдало над этим над всем. ... И случись нам скатиться в неведенье то, чтобы там воплотиться немыслимо в что, ничего-то с собою не взяли мы, кроме бы этих каникул, чей напев был неладен и голос хоть брось, где не всё то цвело, что кололось и жглось, где ничто не умело как следует сбыться, и вот не сбылось. М.Щербаков, Песнь о неведенье

Несложно заметить также, что все три автора в этих текстах ссылаются на один и тот же набор источников: Псалмы, Песнь песней и Апокалипсис. Что бы это ни значило ...

Comments

[avrorova.livejournal.com]

Честно говоря, как раз тринадцатый день всегда казался мне естественным -- обычно отдыхать едешь на две недели, и вот наступает канун отъезда, время подводить итоги.
Но давно хочется задать примитивный вопрос совсем о другом. Словосочетание, за которое радостно уцепились недоброжелатели Щербакова: "и надменное небо смеялось н а д мной". Даже я, заменив прилагательное, легко могла бы убрать неправильность. Ну, а любимый автор, подозреваю, вообще употребляет ровно те слова, какие считает единственно верными. А вопрос такой: кто-нибудь воспринимает плюсы этого "над", ощущает, зачем использовано именно оно?

[lingvik.livejournal.com]

Ну, во-первых, это явно не случайность, коль скоро в той же песне присутствует ещё одно отклонение от традиционного варианта предлога («в что» вместо «во что»).
Во-вторых, в строке про небо мне видится завуалированный закос под «народную этимологию» (почему небо НАДМЕННОЕ? Потому что НАД МНОЙ).

Спасибо за ответ

[avrorova.livejournal.com]

В том, что это не слуайность, я не сомневалась ни на миг:).

[riftsh.livejournal.com]

Смеющееся "надменное небо" - цитата из Барятинского ("Стансы в темнице"):

Холодное небо надменно
Глядит на людское смятенье:
Смеется оно неизменно
Тщете наших слез и волненья

[lingvik.livejournal.com]

Не исключено, что именно это цитируется (хотя и не факт, конечно). Что не отменяет возможности словесной игры «надменное» - «над мной».

[riftsh.livejournal.com]

не отменяет, конечно

[riftsh.livejournal.com]

"Над мной" - стандартная форма в 18-19 вв., по-моему, Щ. здесь нужна архаичность для стилистического указания на отсылку ("Веселись небо", Пс.96:11, "Веселись о сем, небо ... ибо совершил Бог суд ваш над ним", Откр.18:20)

[avrorova.livejournal.com]

Да, похоже...

[lev-m.livejournal.com]

Интересно - и убедительно, по-моему. Раскраска - очень удачная метода.
Кроме, разве что, печатей - почему надо складывать шестую с седьмой, чтоб получить тринадцатый день? Давайте лучше их перемножим - и получим Ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого.

[riftsh.livejournal.com]

Мы же тут совпадения ищем (с немыслимо чем, в том числе), а не причинно-следственные связи раскрываем.

Семь печатей в Апокалипсисе (так же как семь трубных звуков, семь гласов с неба, семь видений там же) натурально ассоциируются с семью днями недели. Так, скажите, пожалуйста, почему бы их не сложить? И где Вы видели, чтобы дни перемножали, даже если в результате можно получить Главный Ответ?

Замечательно

[lev-m.livejournal.com]

Только по тексту не семь печатей, а седьмая (и, соответственно, шестая) печать. То есть, если принять ваше натуральное соответствие, шестой и седьмой день.
Но шестой день предшествует седьмому, шесть печатей (дней) уже вошли в семь, не правда ли? Так что оснований для их сложения, по-моему, не больше, чем для умножения.
где Вы видели, чтобы дни перемножали - вроде бы в тех же текстах неоднократно встречается что-то вроде "умножит дни его..."

[ta-samaja.livejournal.com]

Браво, Лев! :)
Теперь таблицы (умножения, знамо) не пустуют.

[ta-samaja.livejournal.com]

Браво :)

[eugene-sukharev.livejournal.com]

Аналогия с Тарковским, мне кажется, все-таки далека. А вот Борис Леонидович, тем более псалмы, Песнь песней, Апокалипсис ... тут есть над чем подумать.
Рыбы -- совершенно библейский образ.
Спасибо.

[sichuan.livejournal.com]

Да.

[eugene-sukharev.livejournal.com]

Вообще "Песнь о неведенье", то есть о Вере, -- не только библейская аллюзия, но и о Знании. Грубо говоря, появляется знание -- исчезает вера.

[riftsh.livejournal.com]

Сходство с "Первыми свиданиями" глубже и сильнее чем с "Набросками", но не так бросается в глаза.

[eugene-sukharev.livejournal.com]

Не думаю. Щербаковский текст абсолютно самостоятелен, "прошлой" лирики в нем минимум,это поэзия, выросшая из Книги. Мне трудно сейчас сформулировать яснее. Сорри.

[riftsh.livejournal.com]

О несамостоятельности я совсем ничего не говорил. Я вот, например, тоже похож на некоторых людей и при этом абсолютно самостоятелен!

[eugene-sukharev.livejournal.com]

ЗдОрово! ++))(

[ashot-l.livejournal.com]

спасибо большое!

[riftsh.livejournal.com]

не за что ;)

[tacente.livejournal.com]

По поводу странных предложных конструкций -- там еще "рояль" явно женского рода. То есть архаизация хотя и локальная, но, конечно, намеренная.

[riftsh.livejournal.com]

С роялью/-ем интересно, на сайте blackalpinist "как струны в рояли", a здесь (http://gryzlov.livejournal.com/78738.html) - "как струны в рояле". Очевидно, что gryzlov не набирал текст сам: он или взял его у автора, или взял с сайта и исправил окончание (наверно, в этом случае тоже спросил бы у автора). На слух я не могу с уверенностью определить что там.

[ta-samaja.livejournal.com]

У Самого напрямик спрашивали на концерте. Сказал: конечно, роялИ. :)

[riftsh.livejournal.com]

Спасибо!

[dashca-enotik.livejournal.com]

К гипотезе двух текстов:
В "Прощании с Петербургом" - "Но тот счастлив, за кем она с ножом//не век потом крадётся следом" - явная отсылка к этому стихотворению Тарковского, притом, между песнями разница максимум год.

К тому же есть песня "Конец недели", которая чем-то созвучна "Песни о неведенье", и, сдается мне, и Тарковскому тоже созвучна.

[riftsh.livejournal.com]

Да, Вы правы. "Прощание с Петербургом" я именно поэтому процитировал в этой записи, а про "Конец недели" здесь (http://riftsh.livejournal.com/133480.html?thread=761448#t761448).