Флейтист

[ivan-klimov.livejournal.com]

Флейтист: http://blackalpinist.com/scherbakov/texts/1998/propadu.txt
"Поутру проснётся - ой! - целый белый свет,
выглянет за ворота, а меня нет."
Как-то по поводу этой песни пришла в голову мысль (несколько фамильярная во всех отношениях). А что если лирический герой, кажется это так называется, не человек, а Бог? Хоть и всеведующий и всемогущий, но по-человечески уставший от туземной глупости, гордыни и самомнения при хронической неспособности к самостоятельности.
"Я тебе, застолье, больше не тамада.
Поищи другого дурачка с бубном."
Хотя это уже все одна из интерпретаций исходного тезиса...

Comments

[ivan-klimov.livejournal.com]

Действительно, тамада - это не просто массовик-затейник, это Творец большего, чем просто доска с расставленными фвствами. Опять же, соглашусь с Лешей Блехером, что грань между Творцом и творцом тонкая. НО у Щербакова с его многообразностью и полисемантичностью очень часто одно выпригивает из другого. Наверное, стоит уточнить, что предложенная метафора - это моя оптика, моя фантазия, а не то, что заложено в песне. Это метаформа, как мне кажется, не так уж нелогична (a_bugaev). Творца утомило его творенье, которое постоянно от него чего-то хочет и требует. В нем нет феономенологической целостности, аутентичности, поэтому-то оказывается так притягателен это "кутящий некто". Кутеж - широта, полнота жизни, та самая аутентичность. Именно здесь этот некто способен от творца (Творца) не требовать, а ценить за самые простые вещи - не за демиургизм, а за музыку.
Кстати, Толя Черняков как-то заметил, что у Щербакова флейта, дудочка очень часто играют эсхатологические роли, это знаки пограничья с трансцендентным. Так что и в данном случае это равно может быть и творец, через флейту и музыку проникающий в трансцендентное, так и Творец, с помощью флейты выходящий в бытийное из той самой неаутентичной трансцендентности.